Universidad de Navarra, España. En el estudio de la emoción Kant no suele ser un autor de referencia, en parte porque lo que tiene que decir sobre las emociones no es, en general, muy positivo. Precisamente este punto permitiría incluir la aproximación kantiana a la pasión entre los precedentes del cambio del que habla Dixonpara quien una de las motivaciones principales para el abandono del término pasión y la correlativa adopción del término emoción por parte de la biología o la psicología habría sido el intento de encontrar un lenguaje psicológico secular, no cargado de las connotaciones morales asociadas al término pasión. Tanto en la Crítica del Juicio como en la AntropologíaKant distingue claramente entre sensación Empfindung y sentimiento Gefühlpor un lado, y entre pasión Leidenschaft y emoción Affektpor otro 3. Es lo que trataremos de hacer en este epígrafe 4. Kant, por tanto, restringe el término sentimiento a la [ Eso no significa que toda representación esté necesariamente ausente; de hecho, como ha sido puesto de manifiesto BORGES,en su caracterización del sentimiento de simpatía como [ Ambas cosas, sin embargo, han de conciliarse con la insistencia de Kant en que el término sentimiento connota exclusivamente la dimensión subjetiva de la sensación, que puede ser placentera o dolorosa, aunque sin excluir cierta diversidad cualitativa.
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